身為一個在加拿大生活多年的華人，我常被這片土地的原住民文化深深觸動。記得第一次踏入卑詩省的海達瓜依群島，看到那些高聳的圖騰柱時，彷彿時間停滯了——它們不只是木雕，而是承載著千年故事的活歷史。原住民文化並非博物館裡的標本，它是流淌在加拿大血液中的生命力，從東岸的米克馬克族到北極圈的因紐特人，每個族群都有獨特的宇宙觀。他們相信萬物有靈，人與自然不是主僕關係，而是共生夥伴。這種哲學，在現代社會的環保危機中，顯得格外珍貴。

傳統生活可不是浪漫化的想像，而是適應嚴酷環境的智慧結晶。比如平原克里族的野牛狩獵，他們不濫殺，只取所需，連骨頭都磨成工具；太平洋沿岸的薩利希族靠鮭魚洄游維生，發展出複雜的漁網技術和保存方法。我曾參加過一場奧吉布瓦族的祈雨儀式，長者用鼓聲和吟唱召喚雲霧，那一刻，科學解釋不了的靈性力量真實可觸。這些實踐背後，是口傳故事維繫的知識體系——沒有文字，卻能精準傳承星象導航或藥草療法。可惜殖民歷史切斷了許多紐帶，寄宿學校的傷痕至今未癒。

藝術是原住民復興文化的火炬。因紐特人的皂石雕刻，將北極光的流動凍結成實體；西海岸的圖騰柱，用雷鳥和鯨魚訴說氏族起源。我收藏了一幅阿尼什納比族的珠飾腰帶，圖案象徵「生命之環」，提醒我們循環而非線性的時間觀。這種美學不只裝飾，更是抵抗同化的武器——當年輕人重學母語編織傳統籃子時，他們在縫合歷史的裂縫。現代原住民社群正推動「和解之旅」，像育空地區的土地條約談判，不是索賠，而是重建與大地的神聖契約。

要真正理解這份遺產，光讀書不夠。我常帶孩子參加原住民節慶，比如卡爾加里牛仔節中的帕瓦儀式，舞者身披鷹羽旋轉如風。關鍵是抱持謙卑：別當觀光客掠奪式拍照，而是坐下來聽長者講創世神話。加拿大華人如我，更該反思——我們移民來此，是否也該學習原住民的「賓客之道」？畢竟，這片土地的先民教會我們：家不是佔有，是守護。

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